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miércoles, 31 de mayo de 2017

Mayo2017/Miscelánea. EL NÚMERO 423 DE LA REVISTA DE FOLKLORE (FUNDACIÓN JOAQUÍN DÍAZ)

Iniciación a la masonería, de un grabado alemán de finales del siglo XVIII
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EL DUELO – LA MASONERÍA – LA LUCHA POR EL TRONO
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Como si de los sucesos de una telenovela se tratase, así es el periodo que comprende entre los años 1868 (La Gloriosa) y el de 1873, en que se proclama la Primera República Española. El editorial de la Revista de FLOKLORE en su número 423 nos lo pone de manifiesto en su EDITORIAL con la escusa de LOS DUELOS. El primer personaje en salir de escena es la reina Isabel II que se ve obligada tras la revolución septembrina a abandonar España. Se disputan el trono vacante dos aspirantes. Por una parte el duque de Montpensier, casado con la hermana de Isabel II y cuya hija María de las Mercedes  fue, luego, reina consorte de España al contraer matrimonio con Alfonso XII (hijo de Isabel II).
El duque de Montpensier mata en DUELO  al otro aspirante Enrique de Borbón y Borbón dos Sicilias. Así estaban las cosas, cuando aparece en escena el General Prim que marcha a Italia y trae al duque de Saboya para ocupar el trono de España. El de Montpensier no se lo piensa dos veces y contrata a unos pistoleros que dan muerte al General Prim en la calle del Turco (como dice la canción).
Con Pim muerto y el de Montpensier con las manos manchadas de sangre tiene lugar (como solución transitoria) la proclamación de la PRIMERA REPÚBLICA (1873).
Al año siguiente 1874 el General Martínez Campos realiza un pronunciamiento en Sagunto a favor de Alfonso XII. Termina la república y comienza un nuevo periodo de la monarquía española. Para cicatrizar las heridas producidas por la lucha por el trono, casan a Alfonso XII con su prima, hija del duque de Montpensier y de Luisa Fernanda (hermana de Isabel II) María de las Mercedes. Sobre este matrimonio se ha hecho una famosa película de amor, cuando en realidad sólo había intereses monárquicos.
Isabel II aún tuvo tiempo para ver subir al trono a su nieto Alfonso XIII. Todo esto forma parte de la tormentosa historia de España durante el siglo XIX, que unido al hundimiento del Imperio Español, parió otro convulso siglo XX
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Antonio María de Orleans, duque de Montpensier (Neuilly-sur-Seine, 31 de julio de 1824 – Sanlúcar de Barrameda; 4 de febrero de 1890), fue un príncipe francés, miembro de la familia real francesa, y de la española por matrimonio. Era el hijo menor de Luis Felipe I, rey de los franceses, y de María Amalia de Borbón-Dos Sicilias, princesa de las Dos Sicilias. Es considerado el principal instigador del asesinato del General Prim, habiendo financiado a los autores materiales del mismo.
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Don Enrique María Fernando Carlos Francisco Luis de Borbón y Borbón-Dos Sicilias (Sevilla, 17 de abril de 1823 - cerca de Alcorcón, 12 de marzo de 1870) fue un infante de España y I duque de Sevilla, Grande de España. Era el cuarto hijo y tercer varón del infante don Francisco de Paula de Borbón y su primera esposa, la princesa Luisa Carlota de Borbón-Dos Sicilias, y fue conocido por sus ideas revolucionarias y progresistas durante el reinado de su prima y cuñada, la reina Isabel II.
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Francisco de Paula Antonio de Borbón y Borbón-Parma I Duque de Cádiz (Aranjuez, 10 de marzo de 1794 – Madrid, 13 de agosto de 1865), Infante de España, fue el menor de los hijos del rey de España, Carlos IV y María Luisa de Parma. Fue investido caballero del Toisón de Oro (1794).
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María Luisa Fernanda de Borbón (Madrid, 30 de enero de 1832 - Sevilla, 2 de febrero de 1897) fue infanta de España desde su nacimiento y duquesa de Montpensier por matrimonio.
La infanta Luisa Fernanda era la segunda y última hija del Rey Fernando VII y de su esposa, la Reina María Cristina. Nació en el Palacio Real de Madrid. Era nieta por vía paterna de los difuntos Carlos IV de España y María Luisa de Parma, y por vía materna del rey Francisco I de las Dos Sicilias y su esposa, María Isabel de Borbón, también infanta de España.

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Mayo2017/Miscelánea. EL ARA DEL ALTAR DE LA IGLESIA DE ENCINACORBA.

Piedra del altar de la iglesia de Encinacorba
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EL ARA
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El sacrificio de seres humanos a los dioses parece ser práctica habitual en las antiguas religiones. Particularmente niños y doncellas eran agradables a los ojos de esos dioses. Tenemos noticias de estas prácticas en pueblos y culturas que van de Escandinavia, pasando por los celtas hasta los cartagineses. Pero, es con lo cananeos con lo que se pone de manifiesto de forma más explícita en nuestra cultura bíblica. Los judíos, de origen oriental, chocan con esta práctica cananea de ofrecer el primogénito a los dioses. De ahí viene el episodio de Abraham y su hijo Isaac. En la Biblia se denuncia esta práctica y se sustituye al ser humano por un animal, un cordero. Sin embargo, rasgos de esta práctica quedaron incrustados en la cultura Judeo-cristiana de forma tan evidente como la primogenitura y las primicias, es decir, los primeros frutos del campo o del ganado eran ofrecidos / sacrificados a los dioses (diezmos y primicias).
Hoy nos puede parecer una barbaridad, sin embargo, esta práctica tiene que ver mucho con la monogamia. Es decir, una práctica (especialización) que favorece el desarrollo de hijos más sanos y fuertes. Al desarrollarse la monogamia y por lo tanto tener solamente una mujer para procrear podía producirse el fenómeno de la infertilidad. De ahí que el primer hijo es, prueba primera de una sucesión indeterminada de hijos en la pareja, y por ello se ofrecía a los dioses, en forma de gratitud, sacrificando en el ara al primero.
Menos problemática es la definición del ARA o piedra, sobre la que se realizaba el sacrificio. Rastro de estos altares los encontramos con relativa abundancia. Ya en la actualidad, el ARA o piedra sobre la que realiza el sacerdote el sacrificio de la misa es minuciosamente seleccionada y fue objeto de atención en el último Concilio Vaticano II. Ahora, el sacrificio incruento, se realiza de cara al pueblo de dios. En la fotografía vemos la piedra del altar de la iglesia de Encinacorba. Dicha piedra se encontraba situada en el suelo a la entrada del templo. Cuando se cambió el lugar del altar se sacó de su primitiva posición (a la entrada del templo) y ahora sirve de ara.

Otra de las curiosidades de la iglesia de Encinacorba es una cripta que se encontraba bajo la capilla de la Virgen del Rosario. Allí había (y están todavía) un buen número de freires sanjuanistas enterrados con su hábito, pero mosén Ernesto Valenzuela al hacerse obras de remodelación,  mandó cubrirlos de cemento.

Mayo2017/Miscelánea. LA VIRGEN DEL MAR, ÚLTIMO SÁBADO DE MAYO

ÚLTIMO SÁBADO DE MAYO
(La Virgen del Mar en Encinacorba)
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En 1317, la extinción del Temple y la incorporación de sus bienes en Cataluña y Aragón al Hospital, plantearon el problema de la administración de los nuevos distritos, y motivó el desdoblamiento de la Castellanía, separándose los dominios del priorato de Cataluña de los correspondientes al reino de Aragón. Se fijó como línea de demarcación el curso del Ebro y del Segre a la altura de Almacellas, y de allí hacia el norte remontando el curso del Noguera Ribagorzana.
La nueva Castellanía de Amposta incluía las encomiendas de Alfambra, Aliaga, Ambel, Amposta, Añón, La Almunia de Doña Godina, Ascó, Barbastro, Calatayud, Cantavieja, Caspe, Castellote, Castiliscar, Chalamera, Encinacorba, Huesca, Mallén, Miravete, Mirambel, Monzón, Novillas, Orrios, Orta, Samper de Calanda, Sijena, Torrente de Cinca, Torrente de Valencia, Ulldecona, Valencia (bailía), Villel, Villarluengo y Zaragoza. Comprendía, por lo tanto, todas las casas de Aragón, más alguna de Cataluña y dos de Valencia que no habían sido adjudicadas a la orden de Montesa.
El palacio de la Zuda, sede de los comendadores de Zaragoza, adquirió el rango de centro administrativo de la Castellanía y allí trasladaron definitivamente los castellanes su residencia. El castellán de Amposta figuraba entre los miembros destacados del estamento eclesiástico con representación en Cortes. Entre los castellanes del siglo XIV sobresale la figura del insigne aragonés Juan Fernández de Heredia, comendador de la orden en Zaragoza en 1345 y castellán de Amposta desde 1349. (Samperinos)
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martes, 30 de mayo de 2017

Mayo2017/Miscelánea. LOS MACETEROS DE LA PLAZA DE ESPAÑA DE CARIÑENA

MORA LA FUENTE Y MORUNOS LOS MACETEROS
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Con estos maceteros que se ven en la imagen, ha quedado "adornada" la plaza de España de Cariñena. En dicha plaza destacan dos elementos singulares, por una parte, la fachada renacentista del Ayuntamiento y, por el otro, la llamada "Fuente de la Mora". El apelativo (de la Mora) seguramente proviene de la tradición secular según la cual, una vez al año, para la Fiesta de la Vendimia, por dicha fuente y por la coronación de la escultura de una mujer que adorna su pináculo brota vino, dando a la escultura un tono oscuro, como moruno. La elección, también, de morunos maceteros para la plaza, se nos antoja, que pudieran tener alguna concomitancia con el hecho de acompañar a la "FUENTE DE LA MORA" en la hermosa plaza de España de Cariñena.
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Mayo2017/Miscelánea. PAISAJES DEL CAMPO DE CARIÑENA

Campo de Cariñena
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Encinacorba
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Ermita de Santa Cruz
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Puente de las Seis Arcadas
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Mayo2017/Miscelánea. L´AINSA (UESCA) // AINSA (HUESCA) SEGUNDA PARTE

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Mayo2017/Miscelánea. L´AINSA (UESCA) // (AINSA (HUESCA)

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